道家灵界杂神之兔仙道教是我国唯一的本土教，也是多神教。在道家崇拜的神灵中，有一种俗名五大保家仙的杂神，号胡白黄柳灰，分别指的是狐仙(小狐狸)、白仙(兔子)、黄仙(黄鼠

道家灵界杂神之兔仙道教是我国唯一的本土教，也是多神教。在道家崇拜的神灵中，有一种俗名五大保家仙的杂神，号胡白黄柳灰，分别指的是狐仙(小狐狸)、白仙(兔子)、黄仙(黄鼠狼)、柳仙(蛇)、灰仙(耗子)，白仙兔子列名其中的第二，民间传说五大保家仙亦妖亦仙，比较诡异，假如侵害了它们，它们就能以施以邪术，使人们遭受灾祸和处罚;假若敬奉它们，则会获得福佑，因此五大保家仙受到一些人的敬奉，特别是在我国东北地区的农村地区，对五大保家仙的信奉比较流行。

所谓民间仙界的动物，通常是指狐狸、黄鼬、乌龟、大鱼等。您家老人看到的东西像兔子，很可能是黄鼬即黄鼠狼，当时没有注意它们的尾巴。聊斋一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。特别是在古代，由于人烟稀少，野生动物易于生存，有些狐狸都老白了毛。

搞不好会对狐狸的骚味发生幻觉。黄鼬释放出的骚味没有老狐狸那么厉害，但也能使体质差的老人、女人或儿童受到影响，故有“黄大仙”的名头。千年白万年黑则是它们比较老了的说法。白是由于老，黑则是由于重生。和人老了差不多。黄鼬是捕鼠能手，益兽。如果不迷信，当时没受影响，以后自然也没影响。放心就是。有黄鼬出现，说明那个地方有老鼠，或者当地老鼠太少了，逼的老黄鼬都跑出来觅食了。

同本义兔,兽名。象踞后其尾形。――《说文》。其兽前足短后足长,俗字作菟。兔舐毫而孕,及其生子,从口而出也。――《论衡·奇怪》肃肃兔罝。――《诗·召南·兔置》兔曰明视。――《礼记·曲礼》兔走触株。冀复得兔。兔不可复得。――《韩非子·五蠹》雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――《乐府诗集·木兰诗》头部略像鼠,

兔的文化象征意义:机智，谨慎，技巧，德行，过于拘谨，忧郁，自炫。兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人见人爱。兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。

《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军，于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子，“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”，“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。